古代的僧人和文人作了大量的禅诗，据不完全统计约3万首。禅诗寓禅于诗，以诗喻禅，不立文字，直指人心，等你细细品来，则回味无穷。
今天给大家带来，五首值得品味一生的禅诗，安静而美好，让心境豁然开朗！
《悟道诗》
唐·无尽藏尼
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
我们苦苦去追求的东西，可能就在身边，只是因为我们的愚钝，往往舍近求远。用佛的语言即“佛距此不远”。
只是，如果没有踏破草鞋的经历，不经历一番长途跋涉的艰辛，却也无法发现自家梅花的芳香。
《颂平常心是道》
无门慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
生活中，我们总是被各种外界因素所左右，感受到宠辱得失的波动，而忽视了平淡中的幸福。幸福并不在遥远的彼岸，而是在周遭的生活中，只要好好培育，就会开出芬芳的花朵。
放下内心的负累，以平常心对待一切。不执著、不强求、不贪恋，才能获得身心的大自在。我们需要明白，一切欲望都是妄念，我们所执著的也不是永恒的存在。想到这些，放下执著，才能得到解脱。
智者懂得珍视当下，不会让光阴从指间溜走。所以，放下心中的包袱，将焦点放在当下，以平常心来面对人生的起伏，这才是通往幸福的道路。
《山居诗》
元·石屋
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
这首禅诗告诉我们，要“活在当下”。
活在当下，不是悔恨过去。
泰戈尔说：“如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星。”
过去的种种，我们早已无力改变。那些日子无论是像缸底陈醋般酸，像窖中红酒般香醇，又或者如放久了的糠心萝卜般索然无味，也都只是付出过，无法改变现在，何必追究呢？
抓住当下机会，有所追求才会使人生更有意义。
活在当下，并不是幻想未来。
人生最初的模样有千万种，结局更是充满未知。若沉溺于幻想，现在便无所事事，一切美梦终将成空。
活在当下，是一种真实。身体健康、家人平安都是当下的幸福，活在当下，才能体会幸福。
插秧偈
南北朝·契此
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
栽秧，是人类和泥土最亲密的接触，是对大地最虔诚的叩拜，又是一件伟大的艺术创造。
低头胸装广阔的蓝天，退步原来是向前，诠释了人类的精神和气质。
此诗说的是人要虚怀若谷，低下头来认识自己和认识世界，懂得某些后退是前进的道理。
读书的人，无不希望一日能够高中；经商的人，无不希望财源滚滚。因此，他们为了各自的目标和利益而不顾一切地向前行，甚至碰得头破血流也在所不惜。
如果这时候懂得以退为进，转个弯、绕个路，世界上还是一样会有其他更宽广的空间，这正是古人所云：“退一步想，海阔天空。”
腹有诗书、技艺超群的人，他们往往把姿态放得比别人更低，给别人舞蹈的灯光，同样也获得了别人感动的眼神。这才叫大智若愚，虚怀若谷，大境界者。
《无题》
唐·鸟窠禅诗
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
相传，鸟窠禅诗在一棵枝叶茂盛的松树上修行，好像小鸟在上面筑巢一样。
有一次，大文豪白居易来拜访禅师，抬头一看：“禅师住在树上，太危险了！”
禅师答：“太守，你的处境才危险”。
白居易不以为然：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”
故事中的鸟窠禅师虽然住在树上，却感觉安然恣意，并不觉得危险。白居易却认为住在树上很危险，却不知自己身处危险之中。
鸟窠禅师内心清净，淡然随性，但白居易心中记挂着官场的诸般事，已然构成负累，他以为只有站在地上才有承担，而鸟窠禅师则看生死如同一梦，他在哪里都无碍修行。
我们自己也是如此，只有将世间一切看淡之后，并能随顺世事因缘，才能得到生命的解脱。
当我们意识到自己就像波浪一样，是大海的一部分，就能够不被其他念想所干扰，从而安然地过完一生。
佛法的核心便在于“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
这并不是三岁孩子就能够理解的事情，而是需要在不断的修行中不断领悟的道理。
因此，唯有放下一切执念，宁静自律，我们才能够获得内心的平静与解脱。
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